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primeiro jogo do S�o Paulo na Baixada Santista foi disputadobet online casino loginjogo para a Copa. A fase de grupos foi disputada entre 17 e 30 de julho.

Destrui��o de Sodoma,bet online casino loginpintura de Jacob de Wet II, datada de 1680

De modo simples e direto, a resposta � sim, a B�blia condena a homossexualidade. Mas, vale ressaltar, est� na B�blia tamb�m que aquele que ousar trabalhar aos s�bados deve ser morto por apedrejamento e que parece correto que um homem vendabet online casino loginfilha como escrava.

Ou seja: conforme recordam especialistas respeitados, a B�blia n�o deve ser lida com olhares fundamentalistas e anacr�nicos; trata-se de um importante conjunto de livros produzidos pela humanidade e entendido como sagrados por boa parte desta mesma humanidade � e precisam ser analisados e compreendidos dentro dos contextos hist�ricos correspondentes �s suas passagens.

Antes de tudo, vale lembrar que o Brasil � um Estado laico � ou seja, adota oficialmente a separa��o entre Estado e religi�o. Isso significa que a B�blia ou qualquer outro texto ou preceito religioso n�o pode pautar ou influenciar as decis�es do Estado. Ele deve garantir a liberdade religiosa, mas n�o pode permitir que uma cren�a se sobreponha aos direitos civis, sejam eles coletivos ou individuais.

Conhecido porbet online casino loginpostura de acolhimento aos homossexuais, o padre jesu�ta americano James Martin, consultor do Vaticano e autor do livro Building a Bridge: How the Catholic Church and the LGBT Community Can Enter into a Relationship of Respect, Compassion, and Sensitivity, ("Construindo uma Ponte: Como a Igreja Cat�lica e a Comunidade LGBT Podem Criar uma Rela��o de Respeito") � editor do Outreach, um site que publica artigos contextualizando trechos bastante preconceituosos, � luz do entendimento atual, da B�blia.

�O que consideramos hoje �comunidades LGBTQ� n�o existia quando foram redigidos o Antigo e o Novo Testamento�, pontua ele, por e-mail, � bet online casino login News Brasil. �Em algumas passagens, a B�blia fala sobre a homossexualidade. E a condena. Vale lembrar que a B�blia fala muito mais sobre aqueles que n�o se importam com os pobres.�

Fim do Mat�rias recomendadas

Martin ressalta que o livro sagrado aborda muitos temas hoje entendidos sob uma perspectiva diferente. �Por exemplo: nenhum de n�s, espero, ainda acredita que algu�m que tome o nome do Senhorbet online casino loginv�o ou cometa adult�rio deva ser executado. Isto tamb�m est� na B�blia�, exemplifica o padre.

�Contudo, vemos essas condena��esbet online casino loginseu contexto hist�rico�, ressalta ele, explicando que o mesmo deve ser feito com os trechos que condenam a homossexualidade. �� importante ver essas passagensbet online casino loginseu contexto, como ver�amos as passagens sobre apedrejamento de pessoas que tomam o nome de Deusbet online casino loginv�o�, compara.

Podcast traz �udios com reportagens selecionadas.

Epis�dios

Fim do Podcast

Em culto realizado na Igreja Lagoinhabet online casino loginOrlando, nos Estados Unidos, no �ltimo dia 4 de junho, o pastor Andr� Valad�o subiu o tom contra os homossexuais, dizendo que "Deus odeia o orgulho" - uma clara alus�o ao fato de junho ser o m�s do Orgulho LGBT. Ele citou trechos b�blicos para justificar seu discurso, mas o fez de forma imprecisa, recorrendo a uma controversa tradu��o de modo a exagerar a �nfase.

"Voc�s n�o sabem que os perversos n�o herdar�o o reino de Deus? Eu amo essa frase, essa pequena frase: n�o se deixem enganar. Nem imorais, nem id�latras, nem ad�lteros, nem homossexuais passivos ou ativos, nem ladr�es, nem avarentos,bet online casino loginalco�latras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdar�o o reino de Deus", afirmou ele, atribuindo o texto � primeira carta de S�o Paulo aos Cor�ntios.

Nas sete tradu��es da B�blia consultadas para a reportagem - cinco para o portugu�s, uma para o ingl�s e uma para o esloveno -bet online casino loginnenhuma aparece o termo "perversos" tampouco a express�o "homossexuais passivos ou ativos". Na maior parte delas, o que se diz � que "os injustos" n�o herdar�o o Reino de Deus. Ebet online casino loginapenas duas das vers�es consultadas - a tradu��o do padre Jos� Raimundo Vidigal e a Nova Tradu��o na Linguagem de Hoje - houve a op��o pelo uso da palavra "homossexuais", mas sem a men��o da caracter�stica "passivos ou ativos".

Tudo indica que Valad�o usou a chamada Nova Vers�o Internacional, uma tradu��o evang�lica da B�blia, realizada para o ingl�sbet online casino login1991 e com a primeira vers�obet online casino loginportugu�s publicada dez anos mais tarde. Muito utilizadabet online casino loginigrejas pentecostais, � uma vers�o que prima pela clareza e informalidade, preferindo uma linguagem direta.

Professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, o historiador, te�logo e fil�sofo Gerson Leite de Moraes identificou, a pedido da reportagem, as passagens b�blicasbet online casino loginque a condena��o � homossexualidade � mais clara.

Parte integrante tanto da B�blia crist� quanto da Tor� judaica, o Lev�tico � um livro provavelmente escrito no s�culo 7 a.C. que traz um conjunto de instru��es morais, legais, sociais e rituais. O cap�tulo 18 � todo dedicado ao comportamento sexual. Um dos vers�culos enfatiza: �N�o deitar�s com um homem como se deita com mulher; isto seria uma abomina��o�.

�Ou seja: h� um contexto no Antigo Testamentobet online casino loginque a ideia de pervers�o vai sendo constru�da�, analisa Moraes.

Um pouco mais adiante, no cap�tulo 20, que trata sobre as penas daquilo que deveriam ser considerados crimes, h� nova men��o incisiva � homossexualidade. �Quando um homem deita com um homem como se deita com mulher, o que ambos fizeram � uma abomina��o; ser�o mortos, o sangue deles recai sobre eles�, diz o texto.

Cr�dito, Edison Veiga

No Lev�tico, parte do Antigo Testamento, h� um cap�tulo que trata sobre as penas daquilo que deveriam ser considerados crimes - com men��o incisiva � homossexualidade

�Neste trecho a coisa fica pior ainda�, comenta o te�logo. �H� a determina��o da morte imediata, da viol�ncia extrema. Como se aquilo precisasse ser de fato banido, se aquele comportamento precisasse ser retirado do meio daquele povo.�

Texto sagrado tamb�m tanto do Antigo Testamento crist�o como da Tor� judaica, o livro do Deuteron�mio traz, tradicionalmente, o que seriam as palavras ditas por Mois�s antes da conquista de Cana�. Pesquisadores apontam que a forma atual � resultado de um texto originalmente feito no s�culo 8 a.C., adaptado no s�culo seguinte e formatado novamente no s�culo 6 a.C.

Ali h� um trecho que parece at� ser o embri�o da ideia de que menino veste azul e menina veste rosa. Est� no cap�tulo 22. �Uma mulher n�o usar� vestes de homem; um homem n�o se vestir� com um manto de mulher, pois quem quer que assim proceda � uma abomina��o para o Senhor teu Deus�, afirma.

No Novo Testamento essa ideia persiste. Declaradamente celibat�rio, Paulo mencionou o tema embet online casino loginprimeira carta aos Cor�ntios. No cap�tulo 6, quando ele enumera todos aqueles que, �injustos�, �n�o herdar�o o Reino de Deus�, ele cita �os efeminados� e �os pederastas� na mesma lista que inclui devassos, id�latras, ad�lteros, ladr�es, beberr�es e outros tratados como esc�ria.

�Paulo inclui [a homossexualidade]bet online casino loginum pacote de coisas ruins, segundo ele. � a vis�o que ele tem a respeito da homossexualidade�, pontua Moraes.

O mesmo Paulo � autor da Carta aos Romanos. E, nela, est� uma ideia que se tornou muito cara a religiosos conservadores, a de que n�o seria �natural� uma rela��o homoafetiva. Isto porque a carta, ao descrever como os chamados pag�o seriam pecaminosos aos olhos divinos, diz que �Deus os entregou a paix�es degradantes: as suas mulheres mudaram as rela��es naturais por rela��es contra a natureza; os homens, igualmente, abandonando as rela��es naturais com a mulher, inflamaram-se de desejos uns pelos outros, cometendo a inf�mia de homem com homem e recebendo embet online casino loginpessoa o justo sal�rio do seu desregramento�.

�Ele descreve essa quest�o como se fosse abandonar uma quest�o natural e diz que � um erro. E que h� uma condena��o tamb�m nesse sentido�, descreve Moraes.

H� ainda uma outra passagem b�blica que explica a origem do termo �sodomia�, uma maneira extremamente pejorativa de se referir a rela��es homossexuais. O relato esta no cap�tulo 19 do G�nesis, o primeiro livro da B�blia. Ali, est� escrito que dois anjos foram enviados para a cidade de Sodoma � um local entendido como paradis�aco, que existia �s margens do Mar Morto, no Oriente M�dio.

De acordo com a tradi��o, a popula��o de Sodoma costumava tratar mal os estrangeiros. L�, vendo os dois forasteiros, decidiu acolh�-los embet online casino logincasa. Serviu uma refei��o e os acolheu muito bem. Tarde da noite,bet online casino logincasa foi rodeada pela popula��o, que pedia a presen�a dos dois estrangeiros, �para que os conhe�amos�.

(Na B�blia, � comum o emprego do verbo �conhecer� como eufemismo para manter rela��es sexuais.)

L� pede para que ningu�m �fa�a mal� aos seus h�spedes e, de quebra, oferece �duas filhas que n�o conheceram homem� para que os raivosos �fa�am com elas o que lhes parecer bom�. Nem esse torpe argumento convenceu a multid�o e os homens derrubaram L� e se aproximaram para arrombar a porta.

Nisso, os dois h�spedes resgataram L� e deixaram todos os demais cegos. Ent�o orientaram o anfitri�o que fugisse dali com toda a fam�lia. E Deus teria feito chover enxofre e fogo destruindo a cidade.

Cr�dito, Dom�nio p�blico

L� e as filhas fugindo de Sodomabet online casino logindestrui��o,bet online casino loginpintura de 1520, feita por Lucas van Leydens

�� uma passagem delicada e geralmente utilizada por aqueles que condenam a quest�o da homossexualidade, inclusive da� fazendo brotar o conceito de sodomia�, reconhece Moraes. �Mas a passagem � muito complexa, n�o � simples assim. O que se faz � uma op��o de leitura geralmente associada � uma quest�o.�

O te�logo comenta que, embora �pastores que advogam contra a homossexualidade interpretem a narrativa com uma tentativa de ato homossexual�, o que est� descrito � �uma tentativa de estupro, uma viol�ncia�.

Ou seja, por essa perspectiva, Deus n�o castigou os habitantes de Sodoma e regi�o porque eles eram adeptos da homossexualidade. Deus os castigou porque eles praticavam a viol�ncia extrema contra estrangeiros, com inten��es de estupro coletivo. A orienta��o sexual n�o parece t�obet online casino logindestaque quanto a vontade de uma rela��o n�o-consensual e s�dica.

�H� a ideia de pervers�o, de que a maldade estaria associada � pr�tica homossexual. Mas aqueles homens eram t�o maus que eles quiseram estuprar os estrangeiros que eles n�o sabiam que eram anjos�, destaca Moraes.

�Deus ficou t�o irado que acabou destruindo aquela localidade�, acrescenta.

Coordenador do N�cleo F� e Cultura da Pontif�cia Universidade Cat�lica de S�o Paulo, o soci�logo e bi�logo Francisco Borba Ribeiro Neto diz � bet online casino login News Brasil que �todo grande livro sagrado, n�o importa qual religi�o ou civiliza��o, � carregado de estruturas arquet�picas universais combinadas a particularidades culturais e dados hist�ricos espec�ficos�.

�O grande erro do fundamentalismo b�blico � tentar ler e interpretar diretamente os conte�dos da B�blia, abstendo-se desse di�logo obrigat�rio com o contexto atual. A leitura correta do texto sagrado nunca deve buscar �o que ele diz�, mas sim �o que ele nos diz�, afirma Ribeiro Neto.

Ele ressalta que a consolida��o inicial da doutrina crist� aconteceu �no per�odo helen�stico, quando a Roma Antiga, de modo muito similar a nosso tempo, experimentava uma profunda descren�a de seus valores tradicionais, com a estrat�gia pol�tica do �p�o e circo�, a exalta��o do prazer e a abertura �s novidades vindas de outras partes do imp�rio�.

�Por isso, o cristianismo se constituiu refor�ando a necessidade de autocontrolebet online casino loginrela��o � instintividadebet online casino logingeral, e � sexualidadebet online casino loginparticular, valorizando a fam�lia e o trabalho�, explica ele. �Esses elementos j� estava presentes na cultura judaica e se mostraram importantes para a incultura��o do cristianismo, numa posi��o de cr�tica e contesta��o � ordem romana estabelecida.�

Ribeiro Neto diz que,bet online casino loginseu desenvolvimento hist�rico, �a interpreta��o da doutrina crist� vai sempre acontecer num di�logo, nem sempre reconhecido explicitamente, com a mentalidade da �poca�. �Sendo a religi�o hegem�nica no Ocidente, o cristianismo passou a ser usado nos discursos ideol�gicos de manuten��o da ordem estabelecida, �s vezes de forma adequada, outras vezes n�o�, afirma. �Esse discurso deve sempre consagrar um �normal� e estigmatizar um �diferente�.�

Sob esse prisma, qual seria o problema dos LGBT? A chave est� na capacidade de gerar filhos. �Rigorosamente falando, a doutrina crist� condena toda a sexualidade que n�o esteja associada ao amor e � doa��o de si ao outro. A exig�ncia de uma �abertura para a vida�, a vincula��o entre sexualidade e reprodu��o, deve-se a essa submiss�o da sexualidade ao dom de si,bet online casino loginoposi��o ao que seria apenas a posse do outro como instrumento de prazer�, contextualiza o pesquisador.

�Isso deveria valer para a condena��o das rela��es extraconjugais e at� de uma rela��o de domina��o e viol�ncia por parte de um dos c�njuges, n�o s� para as rela��es homoafetivas�, pondera Ribeiro Neto. Embet online casino loginan�lise, contudo, ele entende que a condena��o da homossexualidade acaba criando �uma norma social que apresenta um �mal maior�� � e isso, de certa forma, �exime de culpa aqueles que cometem� os males entendidos como �menores�.

�Por exemplo: o homem � ad�ltero, traibet online casino loginesposa e n�o respeita outras mulheres. Mas isso n�o � considerado t�o grave, pois ele n�o � homossexual��, reflete, com ironia. �A publicidade e o consumismo oferecem frequentemente modelos contr�rios � constru��o da fam�lia, mas � como se fosse a �ideologia de g�nero� a grande respons�vel pela desagrega��o familiar.�

Sobre a leitura fundamentalista da B�blia, padre James Martin diz que �muitas vezes as pessoas se esquecem de que o que prega a Igreja n�o � sobre um livro, mas sim sobre uma pessoa: Jesus�. �E essa pessoa nos mostrou o que significa estender a m�o para aqueles que est�o � margem�, comenta o sacerdote. �E n�o consigo pensarbet online casino loginoutro grupo mais marginalizado da Igreja hoje do que as pessoas LGBTQ.�

Uma curiosidade hist�rica � que a B�blia n�o usa o termo homossexualidade tampouco suas vari�veis, como homossexualismo � palavra pejorativa ebet online casino logindesuso. E a explica��o � justamente pelo fato de que as narrativas ditas sagradas s�o muito anteriores � nomenclatura atual.

�Especialistas situam o termo como origin�rio do final do s�culo 19�, diz Moraes. �A B�blia trabalha essa tem�ticabet online casino loginalgumas passagens porque � uma tem�tica presente desde sempre na hist�ria da humanidade, mas que nem sempre foi tratada comobet online casino loginnossos tempos.�

Segundo o fil�logo e lexic�grafo Ant�nio Geraldo da Cunha (1924-1999) afirmabet online casino loginseu �Dicion�rio Etimol�gico da L�ngua Portuguesa�, o termo �homossexual� s� foi inclu�dobet online casino loginnosso vocabul�riobet online casino login1899. Sodomita, por outro lado, sempre como sentido referente �quele adepto de �pr�tica sexual an�mala�, data do in�cio da pr�pria l�ngua portuguesa, quando esta se derivou do latim.

O historiador, te�logo e fil�sofo Moraes explica que, � medida que o cristianismo se tornou dominante no mundo ocidental, acabou sedimentando suas ideias de moralidade, �com, nesse processo todo, a leitura de que casamento � isso, fam�lia � isso, pai, m�e e filhos, casamento como jun��o de homem e mulher para a procria��o, uma leitura da Igreja Cat�lica�.

Junto a isso vem a ideia, presente no Novo Testamento, de que �o corpo da pessoa � visto como templo do Esp�rito Santo�, pontua o te�logo. �Um templo consagrado, que n�o pode ser polu�do, maculado. E como a quest�o da homossexualidade est� relacionada � abomina��o, desde o Antigo Testamento, ent�o os crentes de maneira geral acabam trabalhando a ideia de uma �pr�tica sodomita�.�

Para o especialista, portanto, a� reside o perigo: a constru��o de uma narrativa linear a partir da B�blia. �Muitos religiosos acabam fazendo esse tipo de leitura�, ressalta.

�No Brasil de hoje h� todo um ambiente pol�tico constru�do para defender essas pautas ditas conservadoras�, lembra ele. �� uma rea��o, por isso a ideia do reacion�rio, para preservar, conservar o modelo familiar da fam�lia �de (comercial de) margarina�, mesmo que na pr�tica isso j� nem seja mais majorit�rio no Brasil,bet online casino loginque quantas e quantas mulheres sustentam suas casas sem a presen�a masculina,bet online casino loginque quantos homens engravidam mulheres e v�o embora.�

Para Moraes, isso ocorre porque �os reacion�rios se sentem amedrontados, com a sensa��o de que algo, para eles sagrado, est� prestes a desmoronar�.

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    Filha de Angelina R.

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    Durante os anos seguintes, ela atuou tamb�mbet online casino loginprogramas de televis�o, atuandobet online casino loginv�rios projetos de televis�o, filmes e s�ries de entretenimento.

    Ela tamb�m atuou no filme "The Return of the Ranger", de 2004, dirigido por PaulRudd.

    Em 2005, casou-se com seu ex-marido Jack Kazawski e o casal manteve um relacionamento ativo at� 2009.

    Carolyn foi um dos primeiros atores a se juntar ao Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidosbet online casino login2009.

    Durante a cerim�nia de formatura,bet online casino loginoutubro de 2009 ao p�blico, ela anunciou que se alistoubet online casino logindois pa�ses mu�ulmanos como parte dos seus direitos civis (ver Ex�rcito dos Estados Unidos, como parte do Conselho de Contraterrorismo e da Ag�ncia de Prote��o Ambiental dos Estados Unidos).

    Ela tamb�m foi treinada na arte do corpo de bombeiros para incorporar os movimentos de rua e

    do "fundo de seguran�a" (como uma escada).

    Em 6 de novembro de 2010, Carolyn fezbet online casino loginprimeira apari��o p�blica no canal "The Tonight Show with Jay Leno" quando foi revelada como uma das participantes da s�tima temporada.

    Durante o especial ela revelou que ir� aparecer no "Saturday Night Live"bet online casino login2011.

    Ela tamb�m revelou que ser� chamada de volta para atuar no filme intitulado "The Way of Deadman.

    " A atriz tamb�m � a porta-voz de uma organiza��o internacional para veteranos de guerra na Afeganist�o, chamada "Children of War Human Services".

    Ela tamb�m � membro oficial da Alliance Against Prisioneiros (APAQ),

    da Organiza��o dos Estados Americanos para a Alimenta��o, a Organiza��o das Na��es Unidas para a Agricultura (OEA), e da International Make Up Trade Organizations (OTP).

    Carolyn � um membro do Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos.

    Al�m disso, ela atualmente tem trabalhado no filme "The Return of the Ranger" como parte da nona temporada.

    A Igreja da Miseric�rdia de Fortaleza localiza-se na localidade de S�o Francisco de Assis, estado do Cear�, Brasil.

    Localizada na cidade hom�nima, a Igreja conta com a presen�a da Diocese de Fortaleza, a C�mara de Vereadores de Fortaleza, o Conselho Episcopal de Salvador, a Catedral

    de Fortaleza, a Secretaria Episcopal de Fortaleza, o Instituto do Patrim�nio Hist�rico e Art�stico Nacional, o Col�gio Liceu Fortaleza-Coro�o da Fortaleza, o Conjunto Pal�cio da Cidade, o Centro Hist�rico de Fortaleza e o Terminal Rodovi�rio de Fortaleza.

    A Pra�a foi constru�da � �poca, no final do per�odo colonial, inicialmente para ser a principal resid�ncia da fam�lia de comerciantes do Rio Cear�.

    No dia 8 de julho de 1908, o ent�o presidente da C�mara de Vereadores, D.

    Francisco de Assis, foi at� a Pra�a de S�o Francisco de Assis, local escolhido e escolhido para a administra��o da cidade, com vista para

    a cria��o de uma pra�a p�blica, uma �rea para a preserva��o do patrim�nio hist�rico da cidade, o pr�dio da Secretaria Deliberativo da Prefeitura de Fortaleza foi inaugurado,bet online casino login1� de dezembro de 1910.

    Em 20 de outubro de 1915, o prefeito Ariovaldo de Moraes inaugurou o Conjunto Pal�cio da Cidade,bet online casino loginuma �rea com aproximadamente 800 metros quadrados.

    O Conjunto tornou-se,bet online casino login1912, sede da Prefeitura, permanecendo l� at� 1935, quando foi doado ao Patrim�nio Hist�rico e Art�stico do estado do Cear�, atrav�s da Lei n� 5.

    251, de 31 de dezembro de 1948.

    O tombamento foi realizado no �mbito doDecreto n� 4.

    928/79,bet online casino login30 de agosto de 1969.

    Em 30 de outubro, foi elevado � categoria de cidade, passando a ser tombada pelo estado pelo Decreto n� 6.

    813/99, de 31 de dezembro de 1979.

    Em 15 de outubro de 2002, foi institu�do o Parque Ecol�gico do Patrim�nio Hist�rico e Art�stico do estado do Cear�.

    Com a instala��o do Parque Estadual do Monte Alegre, a regi�o foi declarada �rea de Prote��o Ambiental, de 3 de fevereiro de 2005, e com a aprova��o do Conselho de Defesa Econ�mica da Uni�obet online casino login18 de fevereiro de 2006, a regi�o passou a serdenominada Parque

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